СУнЬ У (вОиНСтВенный), чжанЦин (6-5 до Н.э.), дреВнЕкитАйскИЙ полКОВодЕЦ, страТЕГ, тЕОРЕтИк вОенНоГО иСКУССТвА и ОСноВОпОЛожНИК "школы военноЙ ФиЛосОФиИ" (БИн цзя). УрОжЕНец "сРединНОгО" ЦаРствА ЦИ, прОСлАВИВШИйся пОБЕдОноСнымИ боевЫмИ деЙСТвИЯМИ ВО гЛАВЕ ВОЙсКа "вАРварсКОго" ЦАРсТвА У, СЧИТАЮЩИЙСЯ автОрОм дрЕВнейШего в МиРе и ГлАВноГо В КИтае ВОЕннО-ФИЛОСОФскОго ТрАкТатА СУНь-цзЫ.
[/B]
" учИТеля сУНя", сунЬ-Цзы биН Фа - сУНь-ЦЗы о ВОеННоМ ИСКусствЕ (зАКОнЫ войНы УЧИтЕлЯ суНя), ДревнЕйшиЙ В МИре ТРАктАТ по воеНнОй ТЕОРИи иЗ 13 глАв (ПЯнь), ОСНовОпОлаГАюЩИй ТексТ "шКоЛы ВоенНОЙ фИлософИи" (БиН-Цзя), ГлавНыЙ В еЕ КаНоНиЧеСКоМ СЕмикнижИИ (У цЗИн ЦИ Шу). тРадИцИОННо ПРиписыВАЕтсЯ вОЕНаЧаЛЬнИКУ И СтрАТегу 6-5 В. дО Н.э. СуНь-цЗы, ЧьИм имЕнЕм ОЗагЛАвЛЕН, и СООтВЕТсТВенНО ДАТиРуЕтсЯ коНЦОМ 6 - начАлОм 5 В. до Н.Э. (514-495, возМожнО, 510). НАЙДЕНныЙ В 1972 в ЗАХоРОНЕНИи НАЧАЛа эпоХИ хаНь (206 До н.э. - 8 н.э.) НОВЫй расширЕНныЙ ВАриаНт СУнь-ЦЗы ДаЕТ ОсновАнИЯ ДатиРОвать Его сОЗДАНИе 2-й поЛовинОй 5 в ДО н.Э. (453-403). совреМенНыЙ КаНОнИЧеСкиЙ ТеКСт БЫл СфОРмИрОваН НА рУБеЖЕ 2-3 в. Н.Э., баЗоВЫМ явлЯетСя его оФИЦиАлЬНОе ИзданиЕ 11 в. СО СВоднЫМ КоММеНТАРИЕМ 10 автороВ 2-11 ВВ., связаннОе С ВВеДеНиеМ вОЕННОГо семиКниЖИя в СИСТему гОСуДАрСтвЕнныХ ЭКЗАмеНоВ. имеютСЯ сОврЕмЕННыЕ пеРеВоДЫ на РуСскиЙ, АнГЛийскИй, нЕМЕцКИй, фРАНцузСКиЙ, чешскИЙ, яПОнсКИЙ, ВьетНамсКиЙ и дРуГИе яЗЫКИ.
оБщаЯ иДеОЛОгИя СУНЬ-цЗЫ СОвмЕщАеТ В себе кОнфуЦИаНСКИе уСтои ПОддЕРЖанИя социАлЬнОгО гОМЕОСТазИСА С даоссКоЙ ДиАлекТИКОй вСелЕНсКогО Дао, кОСМичесКИм ЦИклИЗМом ШкОлы инь-Ян, леГИстСКОй "ПОлиТологиЕЙ" И УпРаВЛЕнЧЕСким пРАГмАтизМом МоИстОВ. ЭТоТ сиНтЕз, ПРЕДСТаВЛяЮщиЙ ВОйНУ (Бин), с ОдНОй сТоРоны, кАК "ВеЛиКОЕ Дело ГОСуДАрстВА", "пОчву жизнИ и СмеРть, путь (дао) СуЩесТвованИя И ГиБели", А С дрУгоЙ - КАК "ПуТЬ ОбмаНА", обоБЩеН В 5 ПринцИпАХ: "ПуТи" (ЕдинодУшиЯ Народа И ВерХов), "НЕба" (сОотВЕТствия ВреМЕНи), "земЛИ" (сООтВЕтСтвИя меСту), "ПолКОвоДЦа" (пРАВИЛЬногО РукОводСтВа, в чАстнОСти ХАраКтЕРИЗуЮЩегоСя БЛАГоНАДеЖностЬю - синь И гУМАнНоСТЬю - жЭнь), "ЗаКОНа" (организОвАнноСтИ И ДисЦИПЛиНИРОвАННоСтИ). даНные прИнциПЫ доЛЖНы бытЬ РеализуЕмЫ поСрЕдсТвоМ 7 "расчЕтОВ" (СТрАТагем): наЛичИЯ У прАВИТеЛя ДаО, нАЛИЧИя У пОлкОводца споСОБнОстеЙ, пОстижения ОСобЕнНОСтеЙ неба и зЕмлИ, оСУЩЕСТвИмОСти закоНОв И прИказОВ, сИлЫ ВОйСКа, оБУчеННосТи КоМАнДиров И солДаТ, ясНОСТИ нАГРад и НАКаЗАнИй.
В даЛьнЕйШЕМ ЭТа диаЛеКтиКа вернОСТИ И оБмАна, силы и сЛаБоСтИ, ВОинсТвеНноСтИ и МироЛюбИЯ сТала ОдноЙ Из оСнОвнЫх МетОдолоГем ТРАдИциОННОЙ КИТайСКОй кУЛЬТУры.